禮儀百科

依《國民年金法》規定,臺灣一般國民年滿25歲,未滿65歲,在國內設有戶籍,而沒有參加勞保、農保、公保、軍保者,均應參加「國民年金保險」。而參加「國民年金保險」之被保險人死亡,其家屬得請領「喪葬給付」與「遺屬年金給付」二項保險給付。

1. 喪葬給付
被保險人於國民年金保險加保期間死亡,且年齡未滿65歲,得由支出殯葬費之人檢具支出殯葬費之證明文件正本及相關文件請領,按被保險人死亡時之當月投保金額,給付喪葬給付5個月。

請領國民年金保險之「喪葬給付」者,得同時請領「遺屬年金給付」。
請領國民年金保險之「喪葬給付」者,自得請領之日起,有5年請求權時效。

 

2. 遺屬年金給付
國民年金保險之被保險人於加保期間死亡(未滿65歲),或領取老年年金給付期間死亡,或領取身心障礙年金期間死亡者,並遺有配偶,或子女,或父母,或祖父母,或孫子女,或兄弟姊妹,且其配偶,或子女,或父母,或祖父母,或孫子女,或兄弟姊妹符合一定條件者(詳如勞保局說明),得請領遺屬年金。

若於加保期間死亡(未滿65歲),遺屬年金給付按「月投保金額 × 1.3% × 國保年資」之金額發給(不足3,000元者,按3,000元發給)。同順位遺屬有2人以上,每多1人加發25%,最多至50%。

若於領取老年年金或身心障礙年金期間死亡,遺屬年金給付按「領取之老年年金或身心障礙年金 × 50%」之金額發給(不足3,000元者,按3,000元發給)。同順位遺屬有2人以上,每多1人加發25%,最多至50%。

有關國民年金保險之死亡給付項目,得向勞保局國民年金業務處查詢。電話(02)2396-1266轉6066。

另外,國民年金保險給付與勞工保險給付,有衝突也有不衝突者。其相關給付可選擇情形如下:

保險類別

勞工保險

國民年金保險

給付項目

一次請領老年給付

喪葬津貼(家屬死亡)

喪葬津貼(本人死亡)

遺屬年金

遺屬津貼(一次給付)

老年年金

喪葬給付

遺屬年金

選擇1

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選擇2

 

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來自:殯葬資訊網

喪禮從初終、遺體安置、豎靈、入殮,到出殯、火化、進塔,到返主、安靈,則喪禮的「殮」、「殯」、「葬」等部分都已圓滿完成。

後續「祭」的部分,在傳統禮儀上有哪些程序、儀式或應有的做為?


百日

所謂「百日」是指親人死後的第一百天。古禮有「卒哭」之禮,謂父母之喪,從「無時之哭」(念及父母即哭)改為「有時之哭」(朝夕一哭)。《禮記‧檀弓篇》:「卒哭而諱,生事畢而鬼事始也。」喪禮至「卒哭」是一段落,事生已畢,自此已屬事鬼。卒哭祭已不是喪祭,而是屬吉祭矣。

「卒哭」祭禮的舉行,是在葬後的「三虞」祭禮之後,約當百日左右。《大清通禮》有「百日之奠」及「百日卒哭」。另據「金瓶梅詞話」裡的描述,最晚在明朝時候,一般民間已有「百日」祭祀之喪俗。「百日」時候,表示親人已離去三個多月了,然而對親人仍深深思念不已。因為對親人思念,所以有祭祀。又因親人新亡不久,所以又有延請僧道誦經,為親人祈福做功德,薦亡超拔的做法。

在臺灣傳統喪俗,「百日」禮儀主要是祭祀,即以酒食飯菜祭拜亡靈。惟部分有餘人家,或有延請在家修居士或道士,至靈前誦經,為亡者超度。舊時,「百日」之後,喪葬事務大都完成,喪家應向協助辦理喪事的親朋好友回禮致意,表示感謝之情,俗稱「答紙」。今人則改於出殯當天或出殯後數日內為之,即一般人出席喪禮,或給付奠儀時,喪家回贈的毛巾即是「答紙」。


對年

所謂「對年」是指親人死亡一周年,在古喪禮裡,即是所謂的「小祥」,表示逐漸脫離喪事的哀傷。在這親人亡後的第一個忌日,自是須要有祭祀禮儀。依臺灣傳統喪禮,「對年」的儀式與做法與「百日」相同,主要是祭拜,部分也有請人誦經者。

惟若「對年」中逢有閏月者,則應扣除一個月,仍以十二個月為「對年」之期,此即所謂「死人無閏月」。若於閏月或於閏月之後死亡者,則以翌年之本月為「對年」。至於日後的「忌日」祭祀,無論是否有閏月,皆以死日為「忌日」。


除靈  合爐

所謂「除靈」是把靈位移除之意。依臺灣傳統喪禮,人死應設靈桌,以供奉魂帛或神主,並擺放相片、香爐等,稱為「豎靈」或「安靈」。其後移除此桌,並把魂帛(神主)、招魂幡、桌頭嫺及桌裙等物焚化,是為「除靈」(或有稱為「車靈」、「推靈」者,「車」或「推」均有「拆」意)。

豎靈於初終時為之,而「除靈」的時間,有於「滿七」後除之,有「百日」後除之,亦有「對年」或「三年」喪滿後除之者。

「除靈」之後,把祭拜亡魂的香灰取少許,置入祭祀祖先的香爐中,並且把亡者名字寫入祖先的神主牌位內(即「公媽龕」內),是為「合爐」。若「除靈」是在「滿七」或「百日」時候舉行,則把香爐內的香灰少許,放置在一小紅布袋內,稱為「香火袋」,置放在祖先牌位(公媽龕)旁,俟「三年」後,再行「合爐」。

合爐」猶如古之「祔」禮,是為死者靈魂祔屬於祖先靈位,與祖先合享的祭禮。惟古之「祔」禮是在「卒哭」之後,而依臺灣傳統喪俗,「合爐」則是在「三年」之後擇一吉日舉行。

合爐」是新亡者之香火遷入與祖先合祀的禮儀,應屬吉事,因此在傳統習俗上,是以甜湯圓祭拜,表示團圓與喜慶之意。部分人家亦有延請僧道誦經做功德者。



來自:殯葬資訊網

 


「悄悄地我走了,正如我悄悄地來。我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩!」 許多人對於生命的存在,不會拘泥於傳統,而總能以瀟灑面對。他們認為,人不過是個紅塵「過客」!生命來去之間,猶如花開葉落那般自然。這樣的人,對於自己的死亡和身後事,經常也是以豁達與脫俗的方式處理。 而近幾年來環境保護意識高漲,更讓許多人反省到一個人死後留下的,應是生命創造的價值,而不應是一丘黃土墓園或一棟水泥骨塔。

因此,死後「不造墳」「不立碑」「不留記號」,不再佔有空間,不給地球造成負擔,讓一切回歸大自然的「自然葬」順勢產生,並迅速被人們接受,且獲得很好的發展。

根據《臺灣自然葬現況》(郭慧娟2009)的定義,所謂「自然葬」是指:人們基於土地利用及回歸自然之意識,而對遺體的一種埋葬處理方式。自然葬包括海葬、樹葬、花葬、草葬……等方式。其做法是先將人的遺體或骨骸予以火化,再將火化後研磨成細顆粒之骨灰埋藏或撒灑在一定範圍之處所或區域,並且不立墓碑、不建墓塚、不留記號,使得骨灰在一段時日後,能融合於大自然,而不再佔有空間。

自然葬」在臺灣已有十餘年的發展歷史,以自然葬方式處理自己身後事的國人,至民國98年止,已有三千人以上。而內政部與各縣市政府也開始重視這一趨勢,積極辦理自然葬的各種軟硬體設施。




來自:殯葬資訊網

海葬的進行方法,即是將骨灰在規定的合法海域進行拋灑,一樣可以裝進可分解的盒子或直接拋灑。過程中,能用花瓣或花朵代替冥紙追思死者。台灣四面環海,對許多人來說,死後回歸海洋,繼續隨波逐流,或許是一種回歸大自然的象徵。



樹葬」一詞,在使用上有廣義和狹義的不同。廣義的「樹葬」是相對於「海葬」,是以「自然葬」處理身後事的方式之一。若把骨灰拋灑於大海,是為「海葬」。若將骨灰拋灑或植存於土地上,則稱之為「樹葬」或「樹灑葬」。

《殯葬管理條例》第二條第十款,把「樹葬」定義為:指於公墓內將骨灰藏納土中,再植花樹於上,或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。此一對「樹葬」定義所指稱的「樹葬」,即是廣義的「樹葬」。

狹義的「樹葬」則是相對於「花葬」、「草葬」…等詞彙,即依骨灰拋灑或植存地點的周圍環境不同,而各有不同之稱呼。周圍環境種植有樹木(喬木)者,如松樹、楓木或櫻花等,稱為「樹葬」。周圍環境栽植花卉(灌木或草本)者,如玫瑰、杜鵑或茉莉花等,稱之為「花葬」。若周圍環境是一片廣闊之青草地,則呼之為「草葬」。民眾得選擇自己喜歡的花、草或樹木,把骨灰拋灑或植存其間。

目前國內許多縣市藉由「墳墓更新」方式,清除舊有墳墓,並在原有的公墓內設立骨灰「多元葬法」,如「壁葬」、「骨灰葬」…等。其中也會設置「樹葬區」或「樹灑葬區」等自然葬設施。而在這些設施內,有栽植各種不同花草樹木的「花葬區」、「草葬區」和「樹葬區」。






來源出處:殯葬資訊網

婚喪喜慶、禮尚往來是人情世故。當親友遇有喪事不幸,或接到親友訃聞時,一般是如何表示我們的哀悼?當然,若是至親好友,自應是親赴弔唁。但是在弔唁之外,依臺灣傳統禮儀,應備什麼物品向亡者弔祭或向遺眷致意?


罐頭塔
罐頭塔是初聞親友發生喪事,為表示對亡者的哀悼,遂具祭品祭拜。但祭品容易敗壞,因此用罐頭食品或飲料祭拜,一方面可以在靈前久放,一方面也可以給遺眷日後食用。
罐頭塔是比較傳統的弔祭禮品,一般分五層、七層及九層罐頭塔。罐頭內容物大部分是飲料,也有食品(如燕窩)或酒類(如啤酒),甚至有用XO級洋酒者。其價格則依罐頭的層數、內容和品質來區分價格,一般約在1,500.~3,000.元之間。

 

罐頭山
其意義與物品都與罐頭塔相同,只是「數量」和「外觀」不同。罐頭山是把罐頭堆積成金字塔狀,罐頭數量多,品質也較講究。一般都是表現彼此的深情厚誼的祭品,價格約15,000.~30,000.元之間。

 

 

 

花圈
弔喪用花圈的意思,就是向亡者獻花致哀,是最普遍,也是最便宜的弔祭禮品。由於花圈一般都是沿路擺放,且風吹容易倒下傷到人或車,現今已逐漸被花籃取代。花圈一對價格約500.元。

花籃
花籃和花圈的意義一樣,都是向亡者獻花致意。不過,花圈為省成本,絕大部分是塑膠花,已漸被淘汰。花籃則是以鮮花插成,分一般花籃、高架花籃和雙層花籃。由於花卉擺放靈堂前,既溫馨又肅穆,價格也不貴,因此很受歡迎。花籃價格約1,000.~3,000.元。

 

羅馬柱
羅馬柱是鮮花的另一種呈現方式,用一羅馬柱子,上頭放一大盆鮮花。由於羅馬柱高大,相當顯著,用花也多,價格也較貴,約5,000.~8,000.元。

蘭花盆
用數株蘭花合種成一大盆,一般使用白色蝴蝶蘭。由於蘭花高尚典雅,且久放不凋謝,因此許多人喜歡送蘭花盆。蘭花盆有五株、七株或九株等不同,價格也不一樣,約2,500~3,500.元。

 

輓聯
舊時弔喪時,書於白布,懸掛於靈堂之哀弔文詞有輓幛、輓軸、輓額及輓聯等多種。輓幛通常是四字,如「德望常昭」、「音容宛在」等詞,以直式書寫於七尺白布。若寫於立軸,則稱「輓軸」;若是橫寫,則稱為「輓額」。至於輓聯,則是兩聯句輓詞,如「流水夕陽千古恨 淒風苦雨百年愁」、「歸去來兮,夜月樓臺花萼影 行不得也,漫天風雨鷓鴣聲」。今人則把四字橫書的「輓額」稱為「輓聯」。
現今贈送輓聯者,通常為機關團體、政府官員、民意代表,或是有身分地位者。
 

奠儀
奠儀古稱「賻贈」或「楮敬」。「賻贈」是親友用金錢協助喪家殮葬(辦理喪事)的意思。「楮敬」是以金錢供喪家買香燭銀紙於靈前焚燒使用。無論用什麼名稱,都是現金的意思。
奠儀的多寡,視交情親疏遠近而不同,但原則是要奇數,不能雙數。一般金額大都是在1,500.~5,000.元之間(團體或特殊交情例外)。

 

 牲禮
宗親或姻親依傳統禮儀,應於出殯前一天備牲禮至亡者靈前祭拜。牲禮有一般用三牲(豬鴨魚或豬雞魚),也有用五牲(豬鵝雞魚魚或豬鴨雞魚豆干)者。不過,現今都已委由喪家代為購買祭拜,而宗親或姻親則以奠儀方式給付現金,稱為「貼拜」。「貼拜」的金額一般會和奠儀一樣或多一些,畢竟彼此關係是宗親或姻親,且還有牲禮的「代辦費用」。

陣頭
陣頭種類很多,樂隊、花車、獅陣等,凡是在出殯隊伍前的陣頭都屬之。陣頭一般不是喪家自己僱請,而是由出嫁的女兒或朋友出資聘請。所以一般會以陣頭多來顯示喪家的交遊人脈廣闊。不過,由於時代的不同,且陣頭的吵雜和影響交通,現今已漸少人使用。

鎮頭費用視陣頭人數而不同,從最便宜的花車1,500.元,到數萬元的舞龍舞獅陣都有。





來自:殯葬資訊網